Le Tabernacle

INTRODUCTION

J’aimerais vous introduire dans une étude concernant la « Typologie du Tabernacle ».

On appelle un « type » une personne, un objet, une pratique de l’Ancien Testament qui représente symboliquement une vérité exprimée dans le Nouveau Testament. Par exemple, la traversée de la mer des Joncs est un type de notre salut. La mer symbolisant le baptême, l’Égypte notre esclavage dans le péché, etc.

Le Tabernacle est particulièrement riche en types. Il est à la fois l’image de l’Église et de Jésus.

Sans entrer dans une étude approfondie. Ce que nous allons découvrir ensemble devrait nous émerveiller à la Pensée que dans sa sagesse infinie, notre Créateur n’a rien laissé au hasard et que la moindre planche qui compose cette tente nous parle de notre grand Sauveur et de son œuvre parfaite.

1. LES OFFRANDES POUR LE TABERNACLE

Exode 25.1/9

L’Éternel parla à Moïse, et dit : 2  Parle aux enfants d’Israël. Qu’ils m’apportent une offrande ; vous la recevrez pour moi de tout homme qui la fera de bon cœur. 3 Voici ce que vous recevrez d’eux en offrande : de l’or, de l’argent et de l’airain ; 4 des étoffes teintes en bleu, en pourpre, en cramoisi, du fin lin et du poil de chèvre ; 5 des peaux de béliers teintes en rouge et des peaux de dauphins ; du bois d’acacia ; 6 de l’huile pour le chandelier, des aromates pour l’huile d’onction et pour le parfum odoriférant ; 7 des pierres d’onyx et d’autres pierres pour la garniture de l’éphod et du pectoral. 8 Ils me feront un sanctuaire, et j’habiterai au milieu d’eux. 9 Vous ferez le tabernacle et tous ses ustensiles d’après le modèle que je vais te montrer.

Avant de donner le plan d’assemblage, le Seigneur donne à Moïse la liste des matériaux nécessaires à la construction. Tous ces matériaux sont offerts par le peuple. Cette action volontaire nous rappelle notre adoration, elle aussi offerte volontairement par les enfants de Dieu.

Parmi ces matériaux, nous trouvons des peaux de dauphins. Il pourrait s’agir de dauphins de la mer Rouge. Mais ces « dauphins » pourraient être des animaux terrestres. Certains manuscrits parlent de blaireaux. En général, les traductions modernes ne « se mouillent pas » et disent, par exemple, « du bon cuir ».

Le Tabernacle que les Israélites vont construire constitue un temple démontable. Aussi, le temple de Salomon se compose à peu près des mêmes éléments et la même typologie s’y retrouve. Il est intéressant d’étudier le temple et le Tabernacle en parallèle.

Le Tabernacle, comme le Temple, représente l’église, si on le considère dans sa globalité et Jésus, si on le considère dans ses détails.

Nous y trouvons une typologie de l’Église de Christ sous les trois aspects suivants :

1.L’Eglise : habitation de dieu en Esprit vs 8

 

Éphésiens 2.19/22

Éphésiens 2:19  Ainsi donc, vous n’êtes plus des étrangers, ni des gens du dehors ; mais vous êtes concitoyens des saints, gens de la maison de Dieu. 20  Vous avez été édifiés sur le fondement des apôtres et des prophètes, Jésus-Christ lui-même étant la pierre angulaire. 21  En lui tout l’édifice, bien coordonné, s’élève pour être un temple saint dans le Seigneur. 22  En lui vous êtes aussi édifiés pour être une habitation de Dieu en Esprit.

2.Les croyants

2 Corinthiens 6.16

Quel rapport y a-t-il entre le temple de Dieu et les idoles ? Car nous sommes le temple du Dieu vivant, comme Dieu l’a dit : J’habiterai et je marcherai au milieu d’eux ; je serai leur Dieu, et ils seront mon peuple.

3.Les choses célestes

Hébreux 9.23/24  

Il était donc nécessaire, puisque les images des choses qui sont dans les cieux devaient être purifiées de cette manière, que les choses célestes elles-mêmes le fussent par des sacrifices plus excellents que ceux-là. 24  Car Christ n’est pas entré dans un sanctuaire fait de main d’homme, en imitation du véritable, mais il est entré dans le ciel même, afin de comparaître maintenant pour nous devant la face de Dieu.

2. L’ARCHE

Exode 25.10/22

10 Ils feront une arche de bois d’acacia, sa longueur sera de deux coudées et demie, sa largeur d’une coudée et demie, et sa hauteur d’une coudée et demie. 11 Tu la couvriras d’or pur, tu la couvriras en dedans et en dehors, et tu y feras une bordure d’or tout autour. 12 Tu fondras pour elle quatre anneaux d’or, et tu les mettras à ses quatre coins, deux anneaux d’un côté et deux anneaux de l’autre côté. 13 Tu feras des barres de bois d’acacia, et tu les couvriras d’or. 14 Tu passeras les barres dans les anneaux sur les côtés de l’arche, pour qu’elles servent à porter l’arche ; 15 les barres resteront dans les anneaux de l’arche, et n’en seront point retirées. 16 Tu mettras dans l’arche le témoignage, que je te donnerai. 17 Tu feras un propitiatoire d’or pur ; sa longueur sera de deux coudées et demie, et sa largeur d’une coudée et demie. 18 Tu feras deux chérubins d’or, tu les feras d’or battu, aux deux extrémités du propitiatoire ; 19 fais un chérubin à l’une des extrémités et un chérubin à l’autre extrémité ; vous ferez les chérubins sortant du propitiatoire à ses deux extrémités. 20 Les chérubins étendront les ailes par-dessus, couvrant de leurs ailes le propitiatoire, et se faisant face l’un à l’autre ; les chérubins auront la face tournée vers le propitiatoire. 21 Tu mettras le propitiatoire sur l’arche, et tu mettras dans l’arche le témoignage, que je te donnerai. 22 C’est là que je me rencontrerai avec toi ; du haut du propitiatoire, entre les deux chérubins placés sur l’arche du témoignage, je te donnerai tous mes ordres pour les enfants d’Israël.

L’arche de l’alliance est destinée à être placée dans le « Lieu-très-saint » ou « Saint-des- Saints », au cœur du tabernacle. Il apparaît clairement au cours de ses trois chapitres que Dieu accorde sa révélation régressivement : il commence par les éléments les plus divins pour terminer par les éléments les plus humains : le parvis et ses composants. Ainsi Dieu manifeste son désir de révéler sa sainteté aux hommes avant d’aller à leur rencontre.

Quel est le contenu de ce coffre ?

Hébreux 9.3/4

Derrière le second voile se trouvait la partie du tabernacle appelée le Saint des Saints, 4  renfermant l’autel d’or pour les parfums, et l’arche de l’alliance, entièrement recouverte d’or. Il y avait dans l’arche un vase d’or contenant la manne, la verge d’Aaron, qui avait fleuri, et les tables de l’alliance.

  1. Les tables de la Loi rappellent en permanence à Israël les exigences de la sainteté divine et typifient Dieu en tant que Père.
  2. La verge d’Aaron rappelle comment Israël a été conduit dans le désert et typifie Dieu en tant que Saint - Esprit.
  3. La Manne : dans un vase d’or rappelant la divinité, ce pain donné au peuple typifie Dieu en tant que Fils, ainsi qu’en attestent les propres paroles de Jésus.

Jean 6.49/51

Vos pères ont mangé la manne dans le désert, et ils sont morts. 50  C’est ici le pain qui descend du ciel, afin que celui qui en mange ne meure point. 51  Je suis le pain vivant qui est descendu du ciel. Si quelqu’un mange de ce pain, il vivra éternellement ; et le pain que je donnerai, c’est ma chair, que je donnerai pour la vie du monde.

Cet arche sera construit en bois d’acacia recouvert d’or. Nous retrouverons souvent ces matériaux dans la construction du Tabernacle.

L’acacia était un arbre qui se contentait de peu et pouvait pousser dans le désert, mais ses planches débitées nous sensibilisent une première fois sur les souffrances du Sauveur. Elles nous rappellent aussi le martyre du prophète Esaïe, prophète des souffrances de Jésus par excellence, qui selon la tradition israélite aurait été scié (Hébreux 11.37). Mais cet humble morceau de bois, vidé de sa sève, recouvert d’or nous rappelle que Jésus meurt de la façon la plus misérable, mais qu’il demeure revêtu de gloire pour l’éternité.

Esaïe 53.2

Il s’est élevé devant lui comme une faible plante, Comme un rejeton qui sort d’une terre desséchée ; Il n’avait ni beauté, ni éclat pour attirer nos regards, Et son aspect n’avait rien pour nous plaire.

Vs 17 :

Le propitiatoire : un couvercle.

Le propitiatoire est un couvercle. Son nom dérive d’un verbe qui signifie « couvrir », expier, ou rendre « propice », c’est-à-dire favorable, d’où le terme français de « propitiatoire ».

Romains 3.25

C’est lui que Dieu a destiné, par son sang, à être, pour ceux qui croiraient victime propitiatoire, afin de montrer sa justice, parce qu’il avait laissé impunis les péchés commis auparavant, au temps de sa patience.

Ce couvercle est cette fois en or battu, matériau plus noble et plus précieux encore que l’or fondu, mais qui nous renvoie encore à la pensée des douleurs du Christ : Jésus battu, frappé, flagellé. Outrage et souffrances sont nécessaires pour le chef-d’œuvre divin de sa résurrection.

Luc 18.32/33

Car il sera livré aux païens ; on se moquera de lui, on l’outragera, on crachera sur lui, 33  et, après l’avoir battu de verges, on le fera mourir ; et le troisième jour il ressuscitera.

Vs 22 :

Les chérubins au-dessus du propitiatoire typifient la présence de Dieu dans le lieu-très-saint.

Nombres 7.89

Lorsque Moïse entrait dans la tente d’assignation pour parler avec l’Éternel, il entendait la voix qui lui parlait du haut du propitiatoire placé sur l’arche du témoignage, entre les deux chérubins. Et il parlait avec l’Éternel.

Hébreux 9.5

Au-dessus de l’arche étaient les chérubins de la gloire, couvrant de leur ombre le propitiatoire. Ce n’est pas le moment de parler en détail là-dessus.

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